Los Conceptos
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Los conceptos
Los conceptos describen las esencias de los seres vivos y sus leyes de evolución. Los seres vivos tienen conceptos intrínsecos. Es decir que existen en ellos y sólo necesitan ser descubiertos. Los seres inanimados tienen conceptos extrínsecos. Los seres inanimados tienen los conceptos que les son depositados de acuerdo a su funcionalidad.
Los conceptos determinan el comportamiento lógico y prelógico de los seres vivos. Por ello la estructura de los conceptos es transcultural, ya que corresponde a cada especie un concepto genérico que la define como tal, y atemporal, mientras la especie no se extinga.
El concepto como regulador de la evolución
Un concepto describe la estructura funcional esencial que regula la evolución. Puede ser intrínseco a un ser vivo y regular su evolución en cuyo caso determina una funcionalidad.
Pero existen conceptos extrínsecos que son los que los hombres depositan en los sujetos u objetos que los rodean. En ese caso los conceptos determinan una credibilidad de funcionalidad.
Los conceptos describen/definen la naturaleza de las cosas. Un concepto intrínseco está definido por tres elementos: un propósito, una función verbal y una función adverbial.
El propósito o función sustantiva define la función vital del ser vivo. El propósito de todo organismo vivo es mantenerse vivo.
La función verbal cumple la función de acción para que el ser vivo evolucione y por ende le está implícita la entropía. La función adverbial tiene por objetivo conservar la energía del ser vivo y por ende limitar la acción del verbo para que el propósito no cambie.
Los conceptos extrínsecos replican los conceptos intrínsecos. La evolución de una realidad, cuando conocemos el mapa de conceptos, por tratarse de conceptos extrínsecos, comienza siempre por una modificación de la acción, de la función verbal.
Un ejemplo: el sistema nervioso
Si observamos la funcionalidad del sistema nervioso en el hombre y lo evaluamos en forma conceptual, veremos que si el sistema motor hace acciones disfuncionales a la función vital, por ejemplo poner una mano en el fuego, el sistema sensitivo necesita desarrollar una máxima capacidad de soportar el dolor para que la situación no se desequilibre.
Pero, llega un momento en que el sistema sensitivo no puede compensar la acción disfuncional del sistema motor y se produce un retiro de la mano del fuego o una alteración funcional de la mano que el hombre ha puesto en el fuego, perdiéndose la funcionalidad vital de la misma.
La zona de funcionalidad del miembro desaparece y su función se hace “0” (cero). Deja allí de cumplir su función en el organismo vivo que necesita compensar su falta con otras funciones que puedan cumplir el mismo rol y tarea.
Las mutaciones
Denominamos mutación a todo cambio estructural del propósito de un ser vivo, o de alguno de sus “subsistemas vitales”. Cuando un miembro o parte se anula por alguna razón no “traumática” y se transmite a las siguientes generaciones, hablamos de mutación.
Es muy diferente el efecto que produce una modificación de una función de acuerdo al rol que cumpla. Si se produce una modificación en el propósito de un concepto es porque se ha producido una mutación.
Si se produce una modificación en la función adverbial hay posibilidades de que se produzca una mutación, y aunque no se produjera, el sistema ha perdido su estabilidad y generará un cambio en la función verbal. El cambio en la función verbal es el que menos peso tiene en una primer instancia.
Socialmente hablando, existe mutación cuando hay un cambio de hábito en una sociedad. En los hábitos de una sociedad están implícitos sus verdaderos propósitos.
El campo unificado
Cuando describimos una teoría de evolución estamos hablando de leyes universales que se aplican sobre campos reales. Para aprehender los campos reales el hombre tiene como limitación su propia capacidad de percepción. Por ello es que diferentes personas son capaces de aprehender diferentes realidades.
Desde un punto de vista objetivo la realidad es una sola y la definimos como un campo unificado limitado por una decisión arbitraria aunque funcional del hombre.
La amplitud del campo unificado depende de la capacidad de adaptación al medio. La capacidad de adaptación es del individuo que participa. Cuando el individuo sólo busca dejarse llevar por el medio y se somete a él, se le hace imposible adaptarse. Lo mismo ocurre cuando pretende dominarlo.
Ni sometidos, ni opositores, ni dominantes pueden aprehender un campo unificado. Ésta es una limitación de la propia mente del hombre.
Operar en el campo unificado de una realidad particular, accionando en él y con él, requiere una previa capacidad de aprehenderlo. Aunque el campo unificado de una realidad incluye sus aspectos más abstractos, no hay posibilidades de aprehenderlo realmente si no incluye los aspectos más concretos.
La operación es la demostración de que uno ha aprehendido la esencia de una realidad. La palabra sabiduría tiene su origen en el hecho de “saber hacer”.
La profundidad con que se puede aprehender un campo unificado depende del tipo de pensamiento de los individuos. Uno puede aprehender campos unificado en sus aspectos más operativos o llegar hasta donde puede, pero siempre incluyendo sus aspectos operativos.
Los diferentes tipos de pensamiento implican distintas profundidades de aprehensión de un campo unificado.
Muchas veces, actuar sobre un campo unificado no requiere manejar aspectos esenciales, ya que estos últimos no son funcionales a lo que uno quiere hacer. Por ejemplo, para hacer un programa en una computadora no se necesita necesariamente conocer los aspectos conceptuales de la computadora.
Las falacias son mecanismos que evitan aprehender el campo unificado en su profundidad. Cuando uno está superado por una realidad tiene dos caminos posibles: aceptarla, con lo cual puede buscar aprehenderla o no, o “resolver” el conflicto mediante falacias.
