El abordaje unicista
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El abordaje unicista
El abordaje unicista permite resolver problemas complejos a través del desarrollo de abordajes conceptuales que describen la naturaleza (ontología) de las cosas. Están basados en las más de 2000 estructuras conceptuales investigadas hasta el 2007 que cubren:
- Lo institucional (empresas)
- Lo cultural (escenarios país y global)
- La investigación de sistemas complejos
- La ontología del aprendizaje
- Lo individual (desarrollo de la persona)
Para ello integra el abordaje de la complejidad con el abordaje antropológico y el abordaje ontológico.
¿Qué es el abordaje Unicista de la Complejidad?
El abordaje Unicista permite transformar problemas complejos en soluciones simples y estas soluciones simples en acciones fáciles para ser llevadas a cabo por los hombres. Definimos sistema complejo a aquel que es abierto y determina la funcionalidad de un campo unificado a través de la conjunción de objetos y/o subsistemas.
Un sistema complejo tiene las siguientes características:
1) Es abierto, es decir que la energía fluye hacia y desde el sistema.
2) Los límites exteriores del campo unificado, la globalidad, funcionan como los de conjuntos difusos.
3) La funcionalidad está determinada por la “conjunción” de elementos que se influyen entre sí generando “loops” de relaciones causa-efecto.
4) No existe la disyunción en un sistema complejo.
5) La suma de los resultados de los subsistemas no es el resultado del sistema complejo total.
6) Las relaciones entre los subsistemas no son lineales sino que obedecen a las leyes de la doble dialéctica (propósito – antitesis /propósito – homeostasis).
7) Los sistemas complejos generan su propia transformación de la energía a partir de la energía propia y de la que toman del medio.
8) Los sistemas complejos están compuestos por subsistemas que a su vez están compuestos por otros subsistemas, hasta llegar al nivel de descripción funcional al cumplimiento de su propósito.
9) Los sistemas complejos no pueden ser observados desde el exterior. El observador es parte del sistema.
La Teoría Unicista de Evolución, la Lógica Unicista y la Lógica de las Falacias y los Anticonceptos, posibilitaron la modelación conceptual y operación de los sistemas complejos.
Lo social, lo económico, lo político, lo cultural, el management, el marketing, la estrategia (de país, institucional, individual), el aprendizaje, la mejora continua, el manejo de relaciones personales, son sólo algunos ejemplos de sistemas complejos.
Transformarlos en simples es hacerlos operables en forma unívoca, con relaciones causa-efecto que permitan influir en el medio en que se actúa. Es transformar estrategia de abordaje, que por definición es un sistema complejo, en táctica de operación.
Hacerlos fáciles es hacer que esta táctica se materialice en acciones definidas en un len-guaje que todos los participantes puedan entender y con herramientas que todos puedan usar. Pero en su esencia los problemas siguen siendo complejos aunque se opere con soluciones simples.
¿Qué es la Antropología Unicista?
La Antropología Unicista es el estudio científico del comportamiento del ser humano y el análisis estructural de sus hechos para pronosticar su evolución. Es el abordaje ontológico de la antropología.
Investiga la evolución del hombre como especie, y como individuo, así como la evolución de sus instituciones. Estudia al hombre, su acción y su trascendencia como un “campo unificado”.
Su herramienta principal es la aplicación de la teoría unicista de evolución, la lógica unicista, y las leyes de evolución de individuos, instituciones y culturas.
Investiga los conceptos intrínsecos y extrínsecos que operan como “drivers” de culturas y de individuos para utilizarlos como base para la descripción causal-conceptual de una realidad para poder pronosticarla.
Estructura conceptualmente los tabúes, mitos y utopías que influyen en la acción del hombre. Su objetivo principal es pronosticar las conductas de individuos, instituciones y culturas, para influir básicamente en su evolución, a partir de:
- Los inconscientes colectivos
- Las ideologías
- Las estructuras económicas
- La propiedad
- La trascendencia
- Los tabúes
- Las utopías
- Los lenguajes
- La tecnología
- El trabajo
- El conocimiento
- La moneda
- El dinero
- El valor agregado
- Los mitos
- Las éticas
- La comunidad
- El capital social
- La cooperación
- Estructuras de negocios
- Estructuras de gobiernos
- Estructura de Estado
- El liderazgo
- La marginalidad
- El poder
- El placer
- La alimentación
- Las herramientas
- La comunicación
- El valor apropiado
- Las ideas
- Las acciones
- Los conflictos
- La competitividad
- Las guerras
- Estructuras sociales
- La Globalización
- El sexo
- Los bienes
- El uso del tiempo
- La familia
- La salud
- El arte
- La estética
- La vestimenta
El resultado de un estudio antropológico unicista, es el escenario presente y el escenario futuro esperable de una situación y los conceptos que lo describen. Puede ser un escenario cultural, institucional o individual, o su integración.
Ontología Unicista
La ontología unicista describe la naturaleza de las ideas, hechos, sujetos y cosas desde sus aspectos esenciales, causales o funcionales (operativos). En el corto o largo plazo las acciones de los seres vivos son consistentes con su naturaleza.
La ontología unicista elimina las barreras existentes entre la filosofía, la ciencia y la ac-ción, definiendo conceptos que integran estos tres abordajes que en realidad son simples arbitrios humanos.
El abordaje de sistemas complejos exige el conocimiento de su ontología. La ontología de un sistema complejo, visto desde su funcionalidad, es una sola. No existen diferentes ontologías de una realidad funcional, la ontología es única.
Al conocer la ontología, un sistema complejo se hace razonable, comprensible y comprobable, con lo cual puede ser operado en términos científicos y operativos.
La ontología unicista se materializa en la descripción de conceptos que, de acuerdo a su nivel describen diferentes niveles de profundidad. En los seres vivos los conceptos que definen su naturaleza están incluidos en su sistema biológico.
En los elementos externos, los conceptos son extrínsecos y por ende están “depositados” por los hombres. Cuando se llega a su ontología, describen las funcionalidades más primitivas del hombre y por ende no mutan sino que solamente evolucionan.
Los conceptos operativos describen los aspectos funcionales de una realidad.
Los conceptos funcionales describen las taxonomías causales de una realidad.
Los conceptos esenciales describen su esencia en su forma de unicidad.
La investigación ontológica requiere de un nivel de abstracción muy alto:
La investigación de aspectos racionales se hace desde la propia razón.
La investigación de aspectos emocionales se hace desde las propias emociones.
La investigación de aspectos ontológicos se hace a partir de uno mismo a través de un proceso de reflexión.
La falsación de las hipótesis surgidas de cualquiera de estas tres investigaciones se hace con hechos en la realidad.
La ontología unicista es el elemento integrador del abordaje unicista. Integra el propósito, que es la solución de un problema complejo (sistema complejo), con la acción humana (antropología unicista) que busca influir en el contexto.
Los sistemas complejos son sistemas abiertos que determinan la funcionalidad de un campo unificado a través de la conjunción de objetos y/o subsistemas.
La antropología unicista es el abordaje ontológico de la antropología. Integra el compor-tamiento humano tanto en sus aspectos individuales como sociales y es el motor que pone en marcha el manejo conceptual del hombre en la realidad.
La ontología es pues, un abordaje que subyace a la investigación de las estructuras con-ceptuales que permiten manejar los problemas complejos.
